عندما قرأت ديوان الإمام الغزالي ...

أهَدى إلي قبل عام شخصٌ عزيز علي وقريبٌ من قلبي كتاباً. واذ بهذا الكتاب ديوانُ شعرٍ للشيخ الغزالي[1] - رحمه الله -، لم أهتم كثيراً للكتاب لأني لم أسمع أي شعر من هذا الشيخ كما لم أقرأ له في حياتي كلها وبالكاد أعرفه أو أسمع عنه، وكوني غير مهتم كثيراً بالشعر ذو الصبغة الدينية الا ما ندر منه أو قوي؛ فتركته على حافة المكتبة علي أعود اليه لاحقاً أو أتذكره فأقرأه في مناسبةٍ أخرى.
مضى عام على ذلك وقبل شهر تحديداً تذكرت الكتاب وانا أرتب بمكتبتي الصغيرة فقررت قرائته نظراً لصغر حجمه وانتهائي للتو وقتها من لعنة كتاب "الشعر والذاكرة" وأبرهن لنفسي أني قادر على إنهاء أي كتاب اذا كان مضمونه مما تستهويه نفسي أو يلين له قلبي.
المشكلة ظهرت أبعادها في عمق أكبر من كونه مجرد كتاب شعر به موضوع لا أرغب الخوض فيه. اذاً ما الذي حصل؟ كرهت الكتاب وكرهت نفسي وكرهت كل من حولي بسببه، لم أعد أفكر في أي شيء سوى بإنهاء هذا الكتاب والذي شعرت بكل ثانية تمضي أثناء قرائته، حسناً وقد تسأل الآن ما الذي حصل؟ فأخبرك التالي:
أولاً: عقدة حرف الياء عند أخواننا من مصر.
الكتاب ومع أنه ديوان للشيخ الغزالي وهو من نشره إلا ان له محقق!. ما يعنينا هنا ان محقق الديوان وهو الدكتور مصطفى الشكعة لا يستخدم حرف الياء مطلقاً. كيف ذلك؟
من أول الكتاب الى آخره لا يوجد حرف الياء في أواخر الكلمات بشكل مثير للتعجب. بداية ظننت أنني من أخطأ النظر ولكن لا، الدكتور لا يستخدم حرف الياء سواء في نثره وسرده سواء في اقتباسه من أشعار الآخرين وختاماً نقلاً عن أشعار الغزالي نفسه.! ليس الاشكال بالحرف نفسه وانما ان علي ان أقوم بقراءة الكلمة مرةً بالياء وأخرى وبالألف حتى يستقيم المعنى.
ثانياً: حشوٌ في الكتاب أو كتاب الحشوٌ.
الكتاب به حشو لا طائلة منه، ثلثي الكتاب مجرد سرد واعادة قص ولصق لأشعار متأخرين من العلماء والأئمة أمثال الشافعي وابن حجر ونحوهم (نعم في ديوان ينبغي أن يكون للغزالي). شعرهم في التصوف، شعرهم في الغزل العفيف، شعرهم في الخوف من الله ... الخ قصائدهم بها من البلاغة ما بها الا ان هدفي لقراءة الكتاب ليس التعرف على قصائد الشافعي مثلاً انما قصائد الغزالي. ناهيك عن تعليق المحقق على كل شعر ووصف مدى روعته وبلاغته الخ الخ..
لا تنتهي مرحلة الحشو عند هذا الحد انما تتعداه لأن تقرأ ديوان الغزالي مرتين، مرة مع تعليق المحقق على كل بيت أو مجموعة أبيات والثانية سرد للقصائد مرة واحدة وهذا الجزء في آخر الكتاب.
انا قسمت الكتاب الى ثلاث أجزاء:
الأول وهو الشعراء السابقين.
الثاني وهو تعليق المحقق.
الثالث الديوان نفسه.
ثالثاً: عملية فك طلاسم الكتابة.
اذا كانت الأجزاء السابقة قد لا تثنيك عن القراءة فهذا الجزء سيفعل ذلك ثق بي تماماً.
هذا الجزء وهو الجزء الثالث من تقسيمتي للكتاب وبه الديوان الأصلي للشيخ عبارة عن كلام غير مفهوم مطلقاً. حسناً انا أعزو الأمر باللوم علي أنني ضعيف بالعربية ونحوها، ولكن مهلاً أقرأ كثير من أشعار عنترة، المتنبي وغيرهم ولا يتملكني الغضب كما تملكني في قراءة هذا الديوان.
بعد أول قصيدة قرأتها وكانت بعنوان "الحياة الأولى أو نحو المجد" شعرت بشعور غريب كان مزيجاً من الجهل المطقع مع قلة الإدراك وقليل من التبلد. إلا انني بعد ثاني قصيدة وعنوانها "الخمر الإلهية 1" أيقنت ان الخلل ليس فيّ انا انما في الكاتب، وبعد انتهائها كتبت بعد القصيدة:

حقيقةً لم أفهم شيء. هكذا تمضي بك القصائد من موضوع لآخر تقرأ العنوان لترى شيء مغاير أبيات غير مترابطة وكلمات ليست في محلها والشطح بعيداً عن موضوع القصيدة!. يتملكك ذلك الغضب العارم الذي تريد فيه أن تضع الكتاب جانباً وتنسى انك كنت تقرأ فيه أو تملكه حتى، كشعورك هنا عندما تصاب بخيبة أمل من كتاب لمحتواه وتقرر أن لا تكمله.
كابدت نفسي حتى أنهيته في يومين أو ثلاث لا أذكر وبعدها أصابتني صدمة عصبية ما خرجت منها الا بجرعة مركزة من الشعر الجاهلي وخاصة جرعتك يا "أمرؤ القيس"
ككلمة أخيرة.
انا قرأت ثلثي الكتاب فقط، الثلث الأول والأخير. ولم أستطع قراءة الجزء الأوسط والذي يحوي على تعليق المحقق.
ولك كلمة أنك اذا كان الديوان لديك وتنوي القراءة فافعل فلن أمنعك ولكن توقف فور انهائك للصفحة 39 وأقنع نفسك ان الكتاب انتهى فبها ينتهي القسم الأول كما قسمته، والحق يقال: فيه أشعار بالغة الوصف خاصة عندما تعرج على قسم الغزل العفيف. واذا كنت لا تملكه فلا تشتريه ووفر نقودك لإقتناء شيء قيم أكثر ويدر عليك بنفع أكبر.
ووالله أنا لا أقصد الإهانة لشخص الشيخ أو المساس به - رحمه الله - فأنا لا أعرف عنه الا اسمه وانما هذا مجرد رأي للديوان الذي نظمه.
[تعديل 1]: لربما/وأني بالغت في السرد ووالوصف فلا تأخذ الكلام بمجمله على محمل الجد.
[1] محمد الغزالي، الشيخ المصري المعاصر.

التعليقات

wgh - Ward GHB

أولاً: عقدة حرف الياء عند أخواننا من مصر.

مجرد تعليق هنا في ارابيا او على الفيسبوك يقوم كاتبه باستخدام ى بدل ي اتوقف عن قرائته فوراً، لا ادري كيف استطعت قرائة كتاب كامل، بل واشعار ايضاً o.O
الكتابة بهذه الطريقة مستفزة اكثر من كونها صعبة الفهم.

osama_damarany - أسامة دمراني

تخيل أن تعيش في مصر وتقرأ لافتات المحال هكذا:
حسن مني؟! -- أود إمساك قلم وكتابة (وأنا منه) بجانبها كي أحصل على جملة مفيدة على الأقل.
بشري سارة لأهالي المدينة ...
يسرى محمود -- هذا شخص اسمه يُسري.
وبالطبع كتابة اسمي هكذا: (اسامه دمرانى)

hd ahmed - ahmed H D

كنت سأكتب إسمك الثاني ووجدتك ذكرته
اتخيلها في لافتات الرئيس الحالي بدلا من المحال
تشبه الشيشة

Volteccer - Volteccer Dev

تستفزني ولكن أردت أن أنهيه، على أي حال ما استفزني أكثر هو الشعر نفسه .... S;

هذه نسيت أن أضعها في الموضوع الأصلي - في أول صفحة في الكتاب يقول المحقق فقرة كالتالي:

"لقد عرف الناس عن الشيخ الغزالي تلك المواهب المعرفية الإسلامية التي أسلفنا ذكرها، وأما الذي لاتعرفه جمهرتهم، بل مجموعهم هو أنه كان شاعراً، ذا موهبة خصبة، وقريحة معطاءة، وقلم مطواع، وبيان سائغ." اهـ
بعد الإنتهاء من الكتاب عدت للفقرة وقلت في نفسي اذا كان هذا الشعر الذي يقصد فبلا شك لا أحد يعرف ان الشيخ كان شاعراً.
الله المستعان.

hd ahmed - ahmed H D

أهَدي إلي قبل عام شخصٌ

هل أنت متأكد من الكلمة بعد كتابتك هذه؟ ربما مثلاً كان يصنع مع مقلب!! أو يخاف من الكتاب فتخلص منه لتعينه عليه :D
كنت أحب الشعر وأنا صغير، لدرجة أني كنت أقرأ كل قصيدة تقع أمامي..والدي كان ينادي علي عندما يجد قصيدة بالجريدة لعلمه بذلك..خاصة عدد الجمعة صفحة فاروق جويدة، في خلال هذه الفترة وما قبلها حاولت الإنتقال للدواوين لأنها ستكون أفضل سواء ورقية أو حتى إلكترونية..وللأسف الشديد واجهني ما واجهك..بيت في سطر ورأي للكاتب في كامل الصفحة..تماماً ككتاب العربي الذي كنا ندرسه، لدرجة أني أٌصدم مما أقرأ أكثر مما أنبهر به -كما يريد الكاتب- واتسائل هل حقاً الشاعر كان يقصد كل هذا في شطر من ثلاث كلمات أو أربع؟ أي مواطن جمال هذه وأي تشبيهات وأي معاني وأي بلاغة وأي وأي..الذي تجعل شخص يفكر بها أيام وأيام ليكتب ثلاث كلمات؟
ما كان يصدمني أكثر هو معاني الكلمات..وكأن الشاعر خرج من قبره وقال للكاتب أكتب هذه وهذه ولا تكتب هذه، فتجد الكاتب يوضح ترادف لشئ من السهل لطفل في الإبتدائية أن يعرفه ويتبعه بآخر وآخر حتى تمتلئ الصفحة..وعندما تحتاج لتعريف يصعب عليك فهمه أو فهم الكلمة لا تجده

Volteccer - Volteccer Dev

آه، انتبهت لها وانا اعدلها انت أرسلت ردك. كان هنالك بعض الأخطاء الإملائية الأخرى للأسف مع اني اعدت قراءة الموضوع قبل نشره الا ان عيناي لم تسعفاني :)
الشعر يا أحمد مشاعر أكثر من كونه وصف، فقد تفهم ما يعنيه الشاعر بطريقة وافهمه بطريقة أخرى، انا فقط أقرأ أحياناً معاني الكلمات فقط كمعنى ودلالة الكلمة وليس شرح طويل عريض للقصيدة.
وكما قلت فقد قفزنا الى قبر الشاعر وتحدثنا معه عن ما كان يعنيه وأرشدنا الى ضالتنا عندما لم نفهم مراده من أحد الأبيات.
هذا المقطع يوضح الضالة:
https://www.youtube.com/watch?v=5wtjyG5emZU

hd ahmed - ahmed H D

هل قرأت ديوان الشافعي؟
وما رأيك إن قرأت

Volteccer - Volteccer Dev

لم أقرأ كل الديوان ولا أملكه كنسخة ورقية ولكن أشعاره جميلة جداً
ما يميز الشافعي ان ليس كل كلامه منصب في الناحية الدينية، وانت تقرأ يتحدث عن الشجاعة، الرزق، المودة، الصداقة، الأخلاق ... الخ وهذا ما يعجبني فيه.
له بيت شعر أردده دائماً:
ولولا الشعر بالعلماء يزري .... لكنت اليوم أشعر من لبيد

يوسف سيد - يوسف سيّد

شكرًا لمشاركة تجربتك.

أولاً: عقدة حرف الياء عند أخواننا من مصر.

هذه المشكلة مع كل الكتب القديمة سواءً، يوجد خلاف هل تحذف النقتطين أم لا؛ الأصل في الرسومات القديمة أن تحذف، الأمر يختلف في الكتابة الرقمية (لا يوجد حرف ياء بدون نقتطين وحرف الـ"ى" دائمًا ألف)، لن تجد التنقيط في الرسم العثماني، أو رسم الكتب العربية القديمة، بحسب دراستي في الأزهر مدرسون اللغة العربية يعرفون أن الكتابة في البلدان العربية الأخرى الآن "ي" إلا أنهم يكتبونها "ى" ويصرون على هذا، وقال لي مدرس اللغة العربية أن كتابة "ى" هو الأصل في الخط العربي، لكن لا مشكلة من كتابة "ي" للتفريق بينهما لكن "ى" ليست خطأً.
وجدتُ هذا الموضوع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94236

EmadAboulFotoh

عقدة حرف الياء عند أخواننا من مصر

مصر فيها عقد لغوية أخرى ، اهمها وأبرزها فى رأيي هو طريقة نطق حرف القاف .. حرف القاف في مصر طريقة نطقه تحدد لك فوراً المرتبة الثقافية / الاجتماعية للقائل ..
المصري عادة يهرب من حرف القاف ، إذا وجد نفسه أمام كلمات تستدعي النطق الطبيعي لها .. فيهرب من كلمة ( القرآن ) بـ ( المصحف ) .. حتى كلمة ( القاهرة ) تتحول الى مصـر .. مصر عن المصريين هي القاهرة..
فإذا كان مضطراً ، ينقلب القاف الى كاف .. الكاهرة .. أفريكيا .. الكُــرآن .. إلخ ..
هذا ليس كلامي على أية حال .. هذا كلام منسوب للشاعر المصري فاروق شوشة رحمه الله ، أوافقه عليه بشدة ..

hd ahmed - ahmed H D

فإذا كان مضطراً ، ينقلب القاف الى كاف .. الكاهرة .. أفريكيا .. الكُــرآن .. إلخ ..

كيف ذلك؟ أنا ضحكت على نفسي وأنا أحاول نطقها بالكاف
هل هناك أي فيديو أو صوت به أشخاص ينطقونها هكذا..للتأكد

EmadAboulFotoh

فقط انطلق الى أقرب موقف للمواصلات العامة ، ستسمع ما يسرّك جداً :D

hd ahmed - ahmed H D

تقصد موكف :D

	الموضوع و التعليقات و باقي البيانات في هذه الصفحة منقولة و معدلة من المصدر على الرابط التالي : https://io.hsoub.com/books/53387
	هذا الموضوع مرخص تحت : رخصة المشاع الإبداعي BY-SA

المشاركة :